金石堂網路書店 購物推薦 荀子新解
荀子新解
荀子新解 評價
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荀子綠髮手排新解
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荀子新解
國共恩怨 |
民國權貴的私密檔案 |
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商品訊息描述:
《荀子新解》
「人性本惡」之說,讓荀子在清代前為人所詬病,
也因這句話,讓荀子名垂不朽。
荀子是先秦諸子的集大成者,也是先秦儒家最後一位大師。後人對其爭議頗大,往往將其視為儒門異端而揚孟抑荀,致使其人其書迄清以前不被重視......其實,荀子在中國思想史上的價值、對儒學的貢獻,就在於他的「雜」、「異」。
為了更深刻地闡釋這位別闢蹊徑的一代儒學大師思想,本書在編排上有以下三個特點:
一、本書從現代學術視角出發,分專題對荀子的主要思想學說進行簡潔的概括和論述,力爭將荀子的思想全面系統而簡明地呈現給讀者。
二、選文主題鮮明,篇章完整。
三、論述通俗易懂,注釋簡明扼要,所引用的案例儘量從中國歷史中選取,力爭深入淺出,使讀者可以較為輕鬆地把握荀子的思想。
本書特色
本書兼採諸家之注釋,取捨折衷,以求淺明易解,透過語譯,加上書後的「衍伸閱讀」,期使讀者對《荀子》有整體之瞭解。
作者介紹
編者簡介
司馬志
喜好鑽研中國「古典文學」,一位嫻熟的中國歷史的史學家和文學家,性喜比較與綜合中西文化的異同,並從其中歸結出宜於當今所用的「現代精神」,常於報章雜誌發文立論,是一位熱愛中西文學、歷史和科學,並不忘關懷、回饋社會的優質作家,編有《鬼谷子全書》、《莊子全書》、《論語全書》、《道德經全書》。
作者相關著作:《
荀子新解-目錄導覽說明
一章勸學:學問有道,改變人生
一、學不可以已/12
二、鍥而不舍,金石可鏤/16
三、學莫便乎近其人 / 20
四、思索以通之,為其人以處之/25
第二章修身:人性改造,治氣養心
一、以治氣養生,以修身自強/30
二、治氣、養心之術/36
三、人無法則倀倀然/41
四、禮正身,師正禮/45
第三章榮辱:榮辱難免,但可控制
一、憍泄者,人之殃也/51
二、志意致修,德行致厚,智慮致明/56
三、好榮惡辱,好利惡害/61
四、受小共大共,為下國駿蒙/67
第四章非相:貴有師法,終乎為聖
一、相人,學者不道也/73
二、非容貌之患,聞見之不眾/79
三、辨莫大於分,分莫大於禮/85
四、度己則以繩,接人則用抴/91
第五章儒效:始乎誦經,致誠慎獨
一、大儒之效/96
二、有益於理者,立之/103
三、行法志堅,不以私欲亂所聞/109
四、通於神明,參於天地/115
五、言有壇宇,行有防表/122
第六章王制:義立而王,王者富民
一、為政,賢能不待次而舉/127
二、以類行雜,以一行萬/136
三、聖王之用,上察於天下錯於地/143
第七章 王霸:道貫古今,信立而霸
一、國者,天下之利用也/152
二、國無禮則不正/158
三、用國者,貴在得百姓之力/169
第八章 君道:源清流清,為君之道
一、有亂君,無亂國/178
二、君者,民之原也/185
三、取人有道,用人有法/191
第九章 臣道:諫諍輔弼,道重於君
一、人臣之論/200
二、為上則明,為下則遜/207
三、敬人有道/211
第十章 議兵:天時地利,用兵之術
一、用兵之要術/215
二、天下之將,通於神明/224
三、兼人者有三術/232
第十一章 天論:天人相分,各有其道
一、大巧在所不為,大智在所不慮/240
二、禮義之不愆,何恤人之言兮/245
三、治民者表道,表不明則亂/250
第十二章 正論:名定實辨,道行志通
一、主道利周/255
二、天子者,勢位至尊/265
三、凡議,必將立隆正然後可也/274
第十三章 禮論:禮樂之統,管乎人心
一、爭則亂,亂則窮/278
二、禮者,謹於治生死者也/286
三、喪禮者,以生者飾死者也/394
第十四章 正名:何以知道?區別何在
一、名定而實辨,道行而志通/303
二、明君臨之以勢,道之以道,申之以命/310
卷首語
在我國歷史上,兩千多年前的春秋戰國時期是一個大變革的時代,整個中華大地上一片混戰,諸侯爭霸,血雨腥風。而就在那時,荀子建立了一個低於儒家立場 的價值平台,試圖從這個非獨斷性的平台出發,藉由一種更為對等的「討論」,最終達到在觀念上維護日漸衰落的傳統生活方式的目的。荀子認為,較之直接灌輸 「真理」,勸導或誘導是更為行之有效的方式和方法。
荀子是我國古代傑出的唯物主義思想家和教育家。李斯、韓非都是他的學生。荀子一生到過很多地方。曾在齊國遊學,在稷下學宮與各個學派的學者進行過學術 交流和討論,並三次擔任學宮祭酒,後來又到過秦國、趙國。他對社會歷史進行了深刻的省思,對中國傳統思想的歷史淵源、學術流派及現實政治問題都做了較為系 統全面的剖析和價值評判。荀子所處的時代,是一個充滿戰爭的時代。在這種戰爭的背後,有一種更隱祕的「戰爭」,即諸子之間的激烈論爭。從戰國儒家的角度來 看,論爭主要表現為對其他學說的批駁,而荀子對諸子的批評卻更加廣泛。由於荀子的批評更具體且富於理性,因而更像是論辯。
透過對荀子著作的研讀,我們可以發現荀子的特別之處在於他不再信任理想化的說教方式,不相信人們會出於對「善」的渴望而自願服從「好」的生活原則。在 宇宙觀方面,荀子認為自然界的存在是不以人的主觀意志為轉移的,然而人類可以用主觀努力去認識它、順應它、運用它,以趨吉避凶。他提出「制天命而用之」的 重要思想;在認識論方面、他認為人認識客觀事物,首先要透過感覺器官和外界事物接觸,強調「行」對於「知」的必要性和後天學習的重要性,有著樸素的唯物思 想;在政治方面,他針對孔子、孟子效法先王的思想,提出「法後王」的口號,主張應該依據當時的社會情況去施政,要選賢能,明賞罰,兼用「禮」「法」「術」 實行統治。他的許多思想為法家所汲取。荀子極力推崇教育的作用,強調教育的重要,在今天看來仍具有積極和重要的社會意義。
本書彙集了荀子一生的思想精華,涉及荀子思想的諸多方面,比較全面地展現了荀子的思想體系和特點。本書選取了荀子著作中最具代表性的十四篇,包括勸 學、修身、榮辱、非相、儒效、王制、王霸、君道、臣道、議兵、天論、正論、禮論、正名,同時根據中外學者的集解注釋,對諸多版本中字詞的不同詮釋做了更為 精確的選擇和校勘,力求將荀子文字優美、體例完整、最能代表其寫作方法和風格的作品呈現給讀者。本書有以下特點:第一,力爭較全面系統地分析論述荀子思 想。本書從現代學術視角出發,分專題對荀子的思想學說進行比較簡潔的概括和論述,將荀子的主要思想觀點和理論貢獻呈現在讀者面前;第二,選文主題鮮明,篇 章完整;第三,論述通俗易懂,注釋簡明扼要。本書所引用的案例儘量從中國歷史中選取,力爭深入淺出,使讀者可以較為輕鬆地把握荀子的思想。
需要說明的是,荀子作為先秦時代的一個總結式的人物,不僅在哲學上成就斐然,對傳統所討論的天人、名實之辨,古今、禮法之爭等諸方面提出了新的看法, 達到了批判總結的高度,而且在政治、經濟、軍事、教育、文學、音樂等方面皆提出了自己獨特的觀念,被學者視為「通儒」。最後需要指出的是,由於編者水準所 限,書稿不足之處在所難免,在此懇請各位賢達和讀者批評指正。
語言:中文繁體
規格:平裝
分級:普級
開數:18開17*23cm
頁數:320
出版地:台灣
商品訊息簡述:- 作者:荀子
追蹤
- 出版社:華志文化
出版社追蹤
- 出版日:2014/6/4
- ISBN:9789865936808
- 語言:中文繁體
- 適讀年齡:全齡適讀
荀子新解
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